#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תכח. 1) בית כור עפר אני מוכר לך בסימניו ובמצריו ופיחת או הותיר מה הדין 2) ומה פירוש הברייתא בסימניו ובמצריו פיחת שתות או הותיר שתות הרי הוא כשום הדיינים הגיעו? 	"1) פחות משתות הגיעו. יותר משתות אם פיחת ינכה מן הדמים ואם הותיר יחזיר לו קרקע. לרב הונא שתות כפחות משתות. לרב יהודה שתות כיותר משתות.<br>2) רשב""ם פירש שלרב הונא הברייתא כרשב""ג ופיחת שתות או הותיר שתות הגיעו כשום הדיינים דאמרינן לרשב""ג נמי שהמקח קיים. לרב יהודה כשום הדיינים ולא כשום הדיינים, כשום הדיינים לשתות דלא הוי מחילה, ולא כשום הדיינים, דאילו בשום הדיינים בשתות בטל מקח ואילו הכא המקח קיים ויחזיר. וכתב הרשב""ם שי""ג אלא כשום הדיינים וכו' ופירשו שלרב הונא כמו ששיעור של שום הדיינים שתות כן שיעורו כאן, לאפוקי שאין שיעורו ברובע לסאה, אבל איננו כשום הדיינים ששם בשתות בטל מקח ואילו כאן הגיעו. וכן גרסו התוס' (ד""ה ה""ג) וכתבו שלפי זה לרב יהודה הכי קתני פיחת עד שתות או הותיר עד שתות הרי הוא כשום הדיינים והגיעו, דהא בשום הדיינים גם כן עד שתות הגיעו, אבל שתות ויתר על שתות לא הגיעו. שרב יהודה מפרש דהא דקתני בברייתא פיחת או הותיר שתות היינו עד שתות ולא עד בכלל."	בבא בתרא קו. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תכט. שני אחים שחלקו ובא להם אח ממדינת הים. מה עושים? 	"לרב בטלה מחלוקת ויחלקו לשלשה חלקים ובגורל. לשמואל מקמצין. רשב""ם פירש שנוטל כל אחד שליש מחלקו ונותנים לו. ור""י (בתוד""ה ושמואל) פירש שיעשו שוב גורל על כל השדות ובאיזה שיפול גורלו יזכה, רלענין זה לא בטלה מחלוקת שאם היו שלש שדות ונפל בגורל מתחילה לכל אחד שדה והשלישית חלקו פעמים שחלוקתם תעמוד במקומה שאם יפול השדה השלישית לחלקו זכו הראשונים בחלקם כמו שהיו הראשונים מתחילה, ואפילו נפל לו שדה שהיה של אחד מהם מכל מקום לא יחלקו כל המותר, אלא שדה שלישית שהיה מחצה לזה ומחצה לזה יהיה כבתחילה ושדה שניה יחלוקו <sup>רכט</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>רכט.  והרשב""א כתב שהר""י מיגש פירש שודאי גם שמואל מודה שאח שבא ממדינת הים יכול לומר שרוצה דוקא גורל מחדש, וכאן מיירי שרצה בקימוץ ואעפ""כ אמר רב שיכול כל אחד מהאחים הראשונים לחזור בו מהחלוקה .</span>"	בבא בתרא קו: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תל. שותף שחלק שלא מדעת חבירו מה הדין? 	"חלוקת מעות וכל דבר שא""צ שומא החלוקה קיימת גם שלא בפני ב""ד. חלוקת דבר הצריך שומא לרשב""ם אם חלק בפני ב""ד החלוקה קיימת, לתוס' (ד""ה ושמואל) כשיבוא השני יפילו גורל על הכל."	בבא בתרא קו: ותוס'		
